●東齋記事卷五
英宗皇帝未生，濮安懿王夢二龍戲日旁，俄與日俱墜，以衣承之，大纔寸許。將納於佩囊，忽失所在，久乃見於雲中。一龍人言曰：「我非汝所有。」生之夕，又見黃龍數四出入臥內。豈不神異哉。
仁宗朝，原國公承炳，冬至侍宴於崇政殿，仁皇數以酒屬之，不敢辭，遂醉。即廷中賜轝，親視其升，勅御士送還邸。明日，遣內人問起居，以輩行呼，而不名之。公好老氏之學，一夕，夢青衣執雉扇前導，悟而告家人曰：「吾數盡矣。」具冠帶，將朝而卒。
有堂吏嘗夢火山軍姓劉人作狀元。閱火山軍解文，無姓劉人。明年，劉煇作狀元。煇能作賦，有聲場屋，人不以行許之。歷江寧、河中簽判，卒。
馮當世參政之父式，為左侍禁以終。當世幼時，取其所讀書，題其後曰：將仕郎、守將作監丞、通判荊南軍府事、借緋馮京。式既沒十一年，當世狀元及第，為荊南通判。視其所題，無一字差者。是所謂知子者矣。
王珪母李氏嘗謂人曰：「吾兒必貴，但未知所與遊者何如人。」異日，房玄齡、杜如晦到其家，李驚喜曰：「二客公輔才，汝貴不疑。」自孟母擇鄰之後，無復有賢德之母光於史牒。珪母乃以交之賢，卜其子之貴。噫！知子莫若父，未聞有母之知子也。異乎哉！
孫夢得參政，初名貫，字道卿。嘗語予曰：「某舉進士過長安，夢見持一大文卷者， 【 夢見持一大文卷者 按，類說卷二二、類苑卷四七引東齋記事，該句均作：「夢登塔，見持一大文卷者。」】 問之，云：來年春榜。索而視之，不可。問其有孫貫否？曰：無，惟第三人有孫抃。既寤，遂改名抃，因字夢得。又數日，至華陰，與數同人詣金天帝廟乞靈，且求夢。夜中夢明牕下草制詔，諸人相慶曰：他日為知制誥、翰林學士矣。雖未以為信，然乃陰自喜。明年，第三人及第。」其後為集賢院知制誥，如其夢云。又言：「某初得此夢甚喜，及才作翰林學士，頗嫌之矣。」人心是無厭也。是時，夢得已為參知政事，俸祿差厚，其與學士亦不甚相遠，但清優不如學士，而勞貰過之。
蔡君謨知福州，以疾不視事者累日，每夜中即夢登鼓角樓憑鼓而睡。通判有怪鼓角將累日不打三更者，因對：「數夜有大蛇盤據鼓上，不敢近。」君謨既愈，與通判言所夢，正與鼓角將所說同，人遂以君謨為蛇精。
曾魯公生日，放生以虫顯蛤之類，以為人所不放，而活物之命多也。一日，夢被甲者數百人前訴。既寤而問其家，乃有惠蛤蜊數■〈奄〉者，即遣人放之。是夜，復夢被甲者來謝。
李景初自蜀浮江而下，至荊湖間，家人市一巨鱉，而景初未知也。夜中夢皂衣姥告乞命，怪問家人，家人曰：「此必所買鱉也。」即遣放之。亦復夢皂衣姥來謝。然則太史公記宋元事若有之矣。古者，君子遠庖廚，聞其聲，不忍食其肉。雖然天地間生此所以養人，但不暴天物則可矣。
沈文通以龍圖侍講知杭州， 【 沈文通 按，該條原連上條，類苑卷四五、類說卷二二引東齋記事均不連，按文義以分列為長，據改。】 州人好食蝦蟆，文通一切禁之。終二年，人不敢食，蝦蟆亦不生。及文通代去，其禁遂弛，而復生如故。此物理之不可致詰者也。
三司副使陳洎既卒，數下語處其家事。今三司使薛公向，洎大勅舉轉京官，居處密邇，因謂其子：「下語時，幸一相報。」一日，二更後來報薛。薛因往，才至廳上，洎即云：「薛殿丞在廳上，請入來。」薛遂入，謂之曰：「以副使平生，且將享遐壽，至大位，何為至此？」洎曰：「有罰，惟犯上帝與不孝則然。」薛因謂曰：「公平生未嘗有犯上帝與不孝事，何為有罰？」曰：「上帝則不犯，然三世不葬矣。」所憑而下語者，小婢才十二歲耳。
嘉祐末，一婦人牽羊，羊有三口，其二近耳，亦能食物。以青布幕之，得錢則褰以示人。
魚逆水而上，鳥向風而立，取其鱗羽之順也。有時微風不知所從來，觀鳥之所向則可知矣。
蜀有魶魚，善緣木，有聲如啼兒。孟子所謂「緣木求魚」者，以其不可得也，是亦未聞者矣。
王崇班潏嘗言：「治平中，京師有兩鮭魚墮於木上。」此為異矣。
江湖間築池塘養魚苗，一年而賣魚。插竹其間，以定分數，而為價值之高下。竹直而不倚者為十分，稍欹側為九分，以至於四五分者。歲入之利，多者數千緡，其少者亦不減數十百千。
京師大水時，城西民家油坊為水所壞。水定後，甕中得魚千餘斤，與油價相當。
宋君垂嘗言：「嘉陵江上見二鵰，擲卵相上下以接之。蓋習其飛也，其胎教之意乎。」白子儀言亦然。又言：「翅羽未成，則躍出巢穴，往往墜崖下死。蓋其天性俊勇。」予應之曰：「是亦躁進之類也。」
白子儀言：「歸、峽間多虎，能役使鬼。一日，昏夜叩人門，作人言，出應之，攫之而去。人言者乃鬼也。既食人又能攝其魂而役使之，或見其形，或聞其聲，皆強魂也。」
白子儀為予言：「吉州有捕猿者，殺其母，皮之，并其子賣於龍泉蕭氏。其子號呼，數日不食，蕭百端求其所嗜飼之，乃食。又待旬月，示以母皮，跳躑大呼，又不食數日而斃。其天性也如此，況於人乎。蕭嘗舉進士，失其名，為作孝猿傳。」
予嘗於朝天嶺見猴數百千，連手而下，飲於嘉陵江。既飲，復相接而上，周匝而後已。最大者二，其一居前，其一居後，若部將領然。甚小則母抱持而下。彼中言曰：「每盜人麥禾，則以蔓纏其身，以插其莖稈。人有得其藏者，謂之『胡孫倉』，可以致富。蓋麥禾果實無不有者。」
邛竹鞭以箠馬，則愈久而愈潤澤堅韌；以擊猫，則隨節折裂矣。
鐵碪以鍛金銀，雖百十年不壞；以椎皂莢，則一夕破碎。
王右軍帖嘗言： 【 王右軍 按，該條原連上條，類苑卷五九、類說卷二二引東齋記事均不記王右軍事，故另列此條。】 「獨活無風則不動，石脾入水則乾，出水則溼。」出水則溼，可以見矣。入水則乾，何以驗之乎？
歸州民家，自漢王昭君嫁異域，生女者無妍醜必灸其面，至今其俗猶然。
契丹之先，有一男子乘白馬，一女子駕灰牛，相遇於遼水之上，遂為夫婦。生八男子，則前史所謂迭為君長者也。此事得於趙志忠。志忠嘗為契丹史官，必其真也。前史雖載八男子，而不及白馬、灰牛事。契丹祀天，至今用灰牛、白馬。予嘗書其事於實錄契丹傳，王禹玉恐其非實，刪去之。予在陳州時，志忠知扶溝縣，嘗以書問其八男子迭相君長時為中原何代。志忠亦不能答，而云：「約是秦漢時。」恐非也。
張文裕言：「契丹嘗云其北室韋人皆三眼，見二眼者則驚怪之。」又言：「有牛蹄突厥，今永寧軍，庫中有突厥脚二，皆牛蹄也。」然前史書室韋、突厥傳並不載之。
蕭慶嘗言：「契丹牛馬有熟時，有不熟時，一如南朝養蠶也。」予問其故，曰：「有雪而才露出草一寸許時，如此則牛馬大熟。若無雪，或有雪而沒却草，則不熟。」蓋契丹視此為豐凶。
戎、瀘戎人謂掃地為「■〈宀卒〉沒坤」。坤，地也。■〈宀卒〉沒，掃也。
●補遺
錢俶進寶帶，太祖曰：「朕有三條帶，與此不同。」俶請宣示，上曰：「汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。」俶大媿服。
仁宗皇帝將祫饗，韓持國為禮官，建言：「皇后廟孝章、淑德、章懷神主，不當合食於太廟。」下待制以上議。議者凡十餘人， 【 議者凡十餘人 按，類苑卷一八引東齋記事，「餘」作「七」；「何從聖」下有「八人」二字；「盧公彥」下有「并鎮九人」四字。】 孫夢得、武平仲、楊侍講、向龍圖、劉原甫、王景彝、何聖從以為當食太廟，歐陽永叔、楊叔子、華長文、唐子方、包希仁、錢資元、盧公彥以為當從持國論。卒為二議以上。朝廷以為日迫，且依舊合食，須後別議。而武平仲當草詔，其辭竟主其所議。自後亦不復議。皇后別廟者，以其不可入太廟也，合食而入太廟，又何必為別廟哉。其議論之難合也若是。
張尚書守蜀，人心大安，及代去，留一卷實封與僧正云：「俟十年觀此。」後十年，公薨於陳州。訃至，開所留文字，乃公畫像，衣兔褐，繫草縚，自為贊曰：「乖則違俗，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。」遂畫像於府治及寺觀中。
曹太尉瑋知秦州，西番內寇，是時，公方灼灸才數壯，猝起應敵，指揮號令。及事定，灸瘡愈，瘢大數寸，蓋用氣力使然也。曹公在邊，蕃部有過惡者，皆平定之。每以餞將官為名出郊，而兵馬次序以食品為節，若曰：「下某食。」即某隊發。比至水飯，則捷報至矣。大帥料敵如此。
毬路金帶，俗謂之笏頭帶，非二府文臣不得賜。武臣而得賜者，惟張耆為樞密使、李用和以元舅、王貽永為駙馬都尉、李昭亮亦以戚里，四人者皆兼侍中，出於特恩。
范文正鎮青社， 【 范文正鎮青社 該條原連前條，按文義及全書體例，「范文正」以下當另條，類苑卷二二、卷二六引東齋記事正作兩條，據改。】 會河朔艱食。時青賦在博州置場收納，民大患輦置之苦。而河朔斛價不甚翔踊，公止戒民本州納價，每斗三鍰，給鈔與之。俾簽幙者輓金往幹，曰：「博守席君夷亮，余嘗薦論，又足下之婦翁也。攜書就彼坐倉，以倍價招之，事必可集。齎巨榜數十道，介其境則張之。郡中不肯假廩，寄僧舍可也。」簽幙禀教行，及至，則皆如公料。村斛時為厚價所誘，貿者山積，不五日遂足，而博斛亦衍。 【 而博斛亦衍 「衍」原作「行」，據類苑卷二二、湘山野錄卷中改。】 斛金尚餘數千緡， 【 斛金尚餘數千緡 按范文正公文集范仲淹年譜作「解金尚餘數千緡」。】 按等差給還，青民因立像祠焉。
文潞公嘗言，初及第，授大理評事、知絳州翼城縣，未赴任，有客李本者，三見訪而後得見之，且言：「某有壻為縣中巡檢，幸公庇之。」又言曰：「某非獨敢奉干，亦有以奉助。某嘗知其邑戶口衆，人猾難治。」因出一策，文字皆影跡人姓名，其首姓張。比潞公至，姓張人事已敗，縣未能結正。簿、尉皆云：「某等在此各歲餘，豈無過失為此人所持？計君之來，必辨之矣。」於是盡得其姦狀，上於州，決配之，邑人皆悚畏。
王安簡公奏：「河北，朝廷根本，而雄州河北咽喉。先朝用才如何承矩，護邊累年，官止諸司使。又刺史李允則，凡二十年，亦不過引進使。今用人太輕，而賞典過厚，非制敵之術。」公為御史中丞，嘗留百官班，以廷爭張堯佐事。仁皇急遣使為止之，罷堯佐宣徽、景靈二使。 【 罷堯佐宣徽景靈二使 原作「罷堯佐官充景靈宮使」，據類苑卷一七引東齋記事，及宋史卷二六六王舉正傳、卷四六三張堯佐傳改。】
太宗時，馬元方為三司判官，建言：「方春民乏絕時，豫給緡錢貸之，至夏秋輸絹於官。」預買絹、紬，蓋始於此。
契丹有馮見善者，於接伴勸酒，見善曰：「勸酒當以其量，若不以量，如徭役而不分戶等高下也。」以此知契丹徭役亦以戶等，中國可不量戶等役人耶？大戶小戶必以此出也。
張文孝公觀，性沈靜，未嘗行草書。自詠詩云：「保心如止水，篤行見真書。」人以為着題。
歐陽永叔每誇政事，不誇文章，蔡君謨不誇書，呂濟叔不誇棊，何公南不誇飲酒 【 何公南 「南」字原脫，據類說卷二二引東齋記事補。】 ，司馬君實不誇清節，大抵不足則誇也。
劉隨待制為成都通判，嚴明通達，人謂之「水晶燈籠」。
胡旦作大硯，可數尺，鑱其旁曰：「宋胡旦作漢春秋硯。」遺命埋塚中。
史中暉之母張氏能知人，觀其所為而知其貴賤貧富。文潞公、張杲卿、高敏之初舉進士時， 【 高敏之初舉進士時 按，類苑卷四八引東齋記事，該句為「高敏之、呂公初舉進士時」。】 皆館其家，張氏極禮待之，言「潞公、杲卿、敏之大貴， 【 敏之大貴 按，類苑卷四八引東齋記事，該句下有「公初有名而不達」七字。】 且有名」。及達，皆如其言。中暉，名炤，為光祿卿。 【 為光祿卿 按，類苑卷四八引東齋記事，該句下尚有「公初終於大理寺丞、國子監直講」一十三字。】 ]
于彭年深於術數。 【 于彭年 按孫逢吉職官分紀卷三引東齋記事，該條為：「予與邵不疑、于元、于彭年飲於建隆觀衛道士處，是日，有報杜祁公拜相，彭年曰：『百日宰相。』其後杜丞相百日果罷。彭年名壽，深於術數，又善相。」】 一日，有報杜祁公作相者，彭年曰：「百日宰相。」後如其言，彭年，名壽。
周式贄薛簡肅所業庭松詩云：「花前嫫母陋，雪裏屈原醒。」公大稱之。
王質知蔡州，毀吴元濟廟，立狄仁傑、李愬像，號「雙廟」。
故老能道蜀時事， 【 故老能道蜀時事 按，類苑六六引東齋記事，該句前有「予舉進士時」五字。】 云：「天兵伐蜀，蜀主大懼。合廷臣謀所以拒天兵者，費鐵觜越班而對。衆謂鐵觜不獨有口才，兼有膽勇。諦聽之，乃云：『是臣則斷定不敢。』於是衆笑而退。」
荔枝熟，人未采，則百蟲不敢近；人纔采，則百鳥蝙蝠之類無不殘傷。故采荔枝者，日中而采之。
成都十邑，惟新繁稅平。初定稅時，有姓趙者，相地肥瘠，以為稅入輕重之數。至今人謂之「趙均平」。
有諫議周恂者，知安州時，一日之園，管園吏見一大蛇垂於欄楯之上，熟視之，乃周恂醉而假寐也。于壽亦嘗言：「周恂於相法為蛇精也。」
世言棘能辟霜，蓬能碎砂，物理相感也。有蓬生處則砂不聚；花果以棘圍之則茂。
世言疥有五德：不上面，仁也；喜得於人，義也；令人兩手揩擦， 【 令人兩手揩擦 按，類說卷二二、類苑卷五九引東齋記事，「兩」均作「叉」。】 禮也；生指罅骨節間，智也；癢必以時，信也。予嘗患此，自十一歲至於十九歲方愈。今六十有六，復患，知五德為最詳，故錄之。
●附錄（一）輯遺
承昭
陳從信
錢若水
王嗣宗
李文定
新羅
仰山神
梅公儀
魏侍郎
慢神速咎
罷睦親神御殿
寇萊公
改罪己詞
侍中村
對奴從良賜主姓
夢宣召賜對
○承昭
太祖欲開惠民、五丈二河，以便運載，吏督治有承昭者，江南人，諳水利，使董其役。承昭宣以都量河勢長短，計其廣深，次量鍤之闊狹，以鍤累尺，以尺累丈，定一夫自早達暮，合運若干鍤，計鑿若干土，總其都數，合用若干夫，以目奏上。太祖嘆曰：「不如所料，當斬於河。」至訖役，止衍九夫。上嘉之。又令督諸軍子弟濬池於朱明門外，以習水戰。後以防禦使從征太原，晉人嬰城堅拒，遂議攻討，以革內壯士，蒙之為洞而入。雖力攻不陷，師已老，上深憫之，且將視其洞，携藥劑、菓餌慰撫士卒。時李漢瓊為攻城總管，挽御衣以諫曰：「孤壘之危，何啻累卵；矢石如雨，陛下宜以社稷自重。」遂罷其幸，止行頒賚而已。既不克，又欲增兵，承昭奏曰：「陛下有不語兵千餘在左右，胡不用之。」上不寤。承昭以馬策指汾，太祖遂曉，大笑曰：「從何取土？」承昭乞紉布囊括土，投上流以塞之，不設板築，可成巨防。用其策，投土將半，水起一尋，城中危蹙，會大暑，復晉人間道求契丹援兵適至，遂議班師。
【 （輯自類苑卷二二）】
○陳從信
太宗居晉邸，知客押衙陳從信者心計精敏，掌官帑，輪指節以代運籌，絲忽無差。開寶初，有司秋奏：倉儲止盡明年二月。太宗因語之。從信曰：「但令起程，即計往復日數，以粮券併支，可以責其必歸之限，運至陳留，即預關主司，戒運徒先候於倉，無淹留之弊，每運可減二十日。楚泗至京，舊限八十日，一歲止三運，每運出淹留虛程二十日，歲自可漕一運。」太宗以白太祖，遂立為永制。一歲，晉邸歲終籌攢年費，何啻數百萬計，惟失五百金，屢籌不出。一蒼頭偶記之：晉王一日登府樓，遙觀尋種者，賞歎精捷，令某府庫取金五百與之，時從信不在，後失告之。
【 （輯自類苑卷二二）】
○錢若水
錢若水為同州推官，知州性褊急，數以胸臆決事不當。若水固爭不能得，輒曰：「當陪奉贖銅耳。」已而果朝廷及上司所駁，州官皆贖論。知州愧謝，已而復然，前後如此數矣。有富民家小女奴，逃亡不知所之，奴父母訟於州，命錄事參軍鞠之。錄事嘗貸錢於富民不獲，乃劾富民父子數人共殺女奴，棄屍水中，遂失其屍。或為元謀，或從而加罪，皆應死。富民不勝榜楚，自誣服。具上，州官審覆，無反異，皆以為得實。若水獨疑之，留其獄，數日不決。錄事詣若水聽事詬之曰：「若受富民錢，欲出其死罪邪。」若水笑謝曰：「今數人當死，豈可不少熟觀其獄詞邪。」留之且旬日，知州屢趣之不能得，上下皆怪之。若水一旦詣州，屏人言曰：「若水所以留其獄者，密使人訪求女奴，今得之矣。」知州驚曰：「安在？」若水因密使人送女奴於知州所，知州乃垂簾，引女奴父母問曰：「汝今見汝女識之乎？」對曰：「安有不識也。」因從簾中推出示之，父母泣曰：「是也。」乃引富民父子，悉破械縱之。其人號泣不肯去，曰：「微使君之賜，則某滅族矣。」知州曰：「推官之賜也，非我也。」其人趣詣若水聽事，若水閉門拒之，曰：「知州自求得之，我何與焉。」其人不得入，繞垣而哭，傾家貲以飯僧，為若水祈福。知州以若水雪寃死者數人，欲為之奏論其功，若水固辭曰：「若水但求獄事正，人不寃死耳，論功非其本心也，且朝廷若以此為若水功，當置錄事於何地邪。」知州歎服曰：「如此尤不可及矣。」錄事詣若水叩頭愧謝。若水曰：「獄情難知，偶有過誤，何謝也。」於是遠近翕然稱之。未幾，太宗聞之，驟加進擢，自幕職半歲中為知制誥，二年中為樞密副使。
【 （輯自類苑卷二二，司馬光涑水記聞卷二并見。）】
○王嗣宗
太宗時，王嗣宗以秘書丞知橫州。上遣武德辛之嶺南言冏察民間事，嗣宗執而杖之，械送闕下。因奏曰：「陛下不委任天下賢俊，而猥信此輩以為耳目，切為陛下不取。」上大怒，命械送嗣宗詣京師。既至，上怒解，喜嗣宗直節，遷太常博士、通判澶州。後知邠州事，有狐王廟，巫祝假之，以惑百姓，歷年甚久，舉州信重，前後長史皆先謁奠乃敢視事。嗣宗毀其廟，熏其穴，得狐數十頭，盡殺之。
【 （輯自類苑卷一七）】
河東忠列、宣勇鄉兵，結社買馬，以填廣銳禁軍。陝西振武亦然。其後宣毅義勇，官助其價，使買馬高大，亦以外填廣銳。大中祥符七年，以歸義軍留後曹賢順為節度，又以其弟賢惠檢校刑部尚書、知瓜州。至天聖元年閏九月，始遣人貢方物來謝，遠人去來疏數，於中國無所輕重，有道亦任之而已。
【 （輯自類苑卷七五）】
楊文公知舉於都堂，簾下大笑，真宗知之，既開院上殿，怪問：「貢舉中何得多笑？」對曰：「舉人有上請堯、舜是幾時事，臣對以有疑時不要使。以故同官俱笑。」真宗亦為之笑。
【 （輯自類苑卷六六）】
王文正公旦，相真宗僅二十年，時值四夷納款，海內無事，天書薦降，祥瑞沓臻，而大駕封岱祠汾，皆為儀衛使扈蹕。處士魏野獻詩曰：「太平宰相年年出，君在中書十四秋。西祀東封俱已畢，可能來伴赤松遊。」世傳王公嘗記前世為僧，與唐房太尉事頗相類，及將捐館，遺命剔髮，以僧服斂。家人不欲，止以褐一襲納諸棺。然公風骨清峭，項微結喉，有僧相。人皆謂其寒薄，獨一善相者目之曰：「公名位俱極，但祿氣不豐耳。」故旦雖位極一品，而飲啗全少，家亦不畜聲伎。晚年移疾在告，真宗嘗密賚白金五十兩，旦表謝曰：「已恨多藏，況無用處。」竟不之受，其清苦如此。
【 （輯自類苑卷一二）】
○李文定
李文定公為參知政事，時仁宗為皇太子，文定兼賓客。一日，召對滋福殿，欲相之，固辭。俄而太子出，謝曰：「蒙恩以賓客為宰相。」真宗顧謂曰：「尚可辭耶？」乃拜吏部侍郎、兼太子少傅、同中書門下平章事。久之，與丁謂爭事罷。天下之人皆以亮直許之。
【 （輯自類苑卷一０）】
○新羅
天聖中，新羅人來朝貢，因往國子監市書。是時，直講李畋監書庫，遺畋松子髮之類數種，曰：「生芻一束，其人如玉。」畋答以：「某有官守，不敢當。」復還之，曰：「中心藏之，何日忘之。」於是，使者起而折旋，道不敢者三。新羅箕子之國，至今敦禮義，有古風焉。
【 （輯自類苑卷七八）】
○仰山神
袁州仰山神祠，自唐以來威靈頗著，幅員千里之內，事之甚謹。柔毛之獻，歲時相繼，故動以數百羊為羣。祖擇之向以太常博士知宜春，公帑不甚豐，遇厨餼將匱，致奠于神，啟其故。命衙校持盃，校執羣羊，卜之，得吉告。即已一禱必驅數十頭歸，垂盡，復禱，竟亦無他。
【 （輯自類苑卷六九）】
○梅公儀
梅公儀知滑州，夜中河決，即部官吏兵卒走河上疊掃，掃不足，拆官私屋楗塞。俄有一白鬚翁，載一船稭稈，中流而下，佐助填疊，遂定。平曉，不知白鬚翁所在，以為神也。州民請為公儀立頌功德碑，朝廷止降詔以褒獎。
【 （輯自類苑卷六九）】
○魏侍郎
魏侍郎瓘初知廣州，忽子城一角頹，執得一古塼，塼面範四大字云：「委於鬼工」。蓋合而成魏也。感其事，大築子城。纔罷，詔還，除仲待制簡代之。未幾，儂智高寇廣，其城一擊而摧，獨子城堅完，民逃於中，獲生者甚衆。賊退，帥謫筠州。朝廷以公有前知之備，加諫議，再知廣。二年召還。公築城之効，自論久不報，有感懷詩曰：「羸羸霜髮一衰翁，蹤跡年來類斷蓬。萬里遠歸雙闕下，一身閑在衆人中。螭頭賜對恩雖厚，雉堞論功事已空。淮上有山歸未得，獨揮清涕向春風。」文潞公采詩進呈，加龍圖閣，尹京。魏詩甚精處，五羊書事曰：「誰言嶺外無霜雪，何事秋來亦滿頭。」
【 （輯自類苑卷二二，湘山野錄卷中并見）】
○慢神速咎
虞部員外郎張著通判潭州，春時祀於南嶽，舊制：設位于壇，敷席于地，列籩簋牲醴之品。當設席之際，著往往以一足指畫。祀罷還府，墜馬折足而卒。三司副使李壽朋奉勅祭西太一宮。李平生不能食素，是日五鼓奉祀，遂茹葷而往，方升殿，暴得疾，口鼻流血，左右扶下殿已卒矣。噫！然也慢神而速咎邪，何誅責之遽也，可畏哉！
【 （輯自類苑卷六九）】
○罷睦親神御殿
嘉祐中，修睦親宅神御殿。歐永叔言：「祖宗廟貌，非人臣私家所宜有者。」劉貢父亦謂為然。詔下兩制、臺諫官、禮官議。而引漢韋元成議春秋之義：「父不祭於支庶之室，君不祭於臣僕之家，王不祭於下土諸侯。」遂罷郡國廟。於是罷修神御殿。
【 （輯自類苑卷三三）】
○寇萊公
寇萊公嘗知鄧州，鄧人至今廟祀之。熙寧中，侍讀學士陳和叔知州，下令閉廟，不得修祀。一日，陳方食，夾子忽就楪失之，已而乃見在萊公祠外土偶手中。陳大怖駭，立牓示百姓，依舊祭享。
【 （輯自類苑卷六九）】
予嘗使契丹，接伴使蕭慶者謂予言：「達怛人不粒食，家養牝牛一二，飲其乳，亦不食肉，糞汁而飲之，腸如■〈觔〉，雖中箭不死。」
【 （輯自類苑卷七八）】
○改罪己詞
仁宗時，書詔未嘗改易。慶曆七年春旱，楊億甫草詔，既進，上以罪己之詞未至，改云：「乃自去冬時雪不降，今春太旱，赤地千里，天威震動，以戒朕躬。茲用屈己下賢，歸誠上叩，冀高穹之降監，憫下民之無辜，與其降疾於人，不若移災於朕。」自今避殿減膳，許中外實封言事。
【 （輯自曾慥類說卷二二）】
天禧初，薛簡肅公為江淮發運使，辭王文正公，王無他語，但云：「東南民力竭矣。」薛退而謂人曰：「真宰相之言也。」
【 （輯自李燾續資治通鑑長編卷九０）】
洪州別駕王蒙正除名，配廣南編管，永不錄用。初，其父婢霍撾登聞鼓，訴蒙正誣其所生為異姓，以規取財產。及置獄益州鞫之，并得蒙正嘗與霍私通事，故再貶之。其女嫁劉從德，詔：「自今不得入內，及它子孫不得與皇族為婚姻。」初，劉美為嘉州都監，蒙正欲嫁女與其子從德，蒙正父有才智，獨不肯。蒙正固請之，一日，以婚書告家廟，父大慟曰：「吾世為民，未嘗有通婚戚里者，今而後必破吾家矣。」
【 （輯自續資治通鑑長編卷一二０）】
知渭州、端明殿學士、禮部侍郎張方平為戶部侍郎、知益州。方平初以父老不得迎侍辭，上曰：「久知此條貫不便，但以祖宗故事不欲更變，因卿行便，可迎侍。去，當令中書罷此條貫。」方平惶恐奏：「祖宗著令，安可以臣故輕議更變也。」
【 （輯自續資治通鑑長編卷一七六）】
○侍中村
賈直孺黯嘗言：襄州居喪時，家中若有人呼侍中云。一日，為其父尋葬地，有人前引曰：「侍中村。」其後，居京城之西，鄰婦心恙，踰牆言為其夫所苦，我來告賈侍中。直孺益自信。未幾，為侍讀學士、給事中，卒於城西第。其偶然乎？將鬼告之乎？果告之，鬼亦然戲謔矣。
【 （輯自永樂大典卷三五七九）】
○對奴從良賜主姓
太祖時雷德驤判大理寺，因奏事問以律，奴從良賜主姓如何，或以為文誤是否。對曰：「不然，蓋慮後世或通婚姻故也。」太祖拱手莊色曰：「是也。」乃詔異日如衩衣不得奏事。
【 （輯自孫逢吉職官分紀卷一九）】
○夢宣召賜對
蔡子直識英宗皇帝於藩邸，為最舊，既即位久之，以樞密直學士知秦州，英宗上仙不及見。一日夢宣召賜對，又賜茶，既而辭出。因留之曰：「只住此，更毋得去。」寤而記憶乃靈駕發引日，因大慟哭，遂得疾，日中而卒，其幽冥之感有如此焉。
【 （輯自職官分紀卷一五，類說卷二二并見）】
●附錄（二）
范景仁墓誌銘（蘇軾）
宋史卷三三七范鎮傳
○范景仁墓誌銘（蘇軾）
熙寧、元豐間，士大夫論天下賢者，必曰君實、景仁。其道德風流，足以師表當世；其議論可否，足以榮辱天下。二公蓋相得歡甚，皆自以為莫及，曰：「吾與子生同志，死當同傳。」而天下之人，亦無敢優劣之者。二公既約更相為傳，而後死者則誌其墓。故君實為景仁傳，其略曰：「呂獻可之先見，景仁之勇決，皆予所不及也。」軾幸得游二公間，知其平生為詳，蓋其用捨大節，皆不謀而同。如仁宗時論立皇嗣，英宗時論濮安懿王稱號，神宗時論新法，其言若出一人，相先後如左右手。故君實常謂人曰：「吾與景仁兄弟也，但姓不同耳。」然，至於論鐘律，則反復相非，終身不能相一。君子是以知二公非苟同者。君實之沒，軾既狀其行事以授景仁，景仁誌其墓，而軾表其墓道。今景仁之墓，其子孫皆以為「君實既沒，非子誰當誌之。且吾先君，子之益友也。」其可以辭？
公姓范氏，諱鎮，字景仁。其先自長安徙蜀。六世祖隆，始葬成都之華陽。曾祖諱昌祐，妣索氏。祖諱璲，妣張氏。累世皆不仕。考諱度，贈開府儀同三司，妣李氏，贈榮國太夫人，龐氏贈昌國太夫人。開府以文藝節行，為蜀守張詠所知，有子三人：長曰鎡，終隴城令；次曰鍇，終衛尉寺丞；公其季也，四歲而孤，從二兄為學。
薛奎守蜀，道遇鎡，求士可客者，鎡以公對。公時年十八，奎與語奇之，曰：「大范恐不壽，其季廊廟人也。」還朝與公俱。或問奎入蜀所得，曰：「得一偉人，當以文學名於世。」時故相宋庠與弟祁名重一時，見公稱之。祁與為布衣交，由是名動場屋。
舉進士，為禮部第一。故事，殿廷唱第過三人，則禮部第一人者，必越次抗聲自陳，因擢置上第。公不肯自言，至第七十九人，乃出拜，退就列，無一言，廷中皆異之。
釋褐為新安主簿，宋綬留守西京，召置國子監，使教諸生，秩滿，又薦諸朝，為東監直講。用參知政事王舉正薦，召試學士院，除館閣校勘，充編修唐書官。當遷校理，宰相龐籍言公有異材，恬於進取。特除直祕閣，為開封推官。擢起居舍人、知諫院、兼管句國子監。上疏論：「民力困弊，請約祖宗以來官吏兵數，酌取其中為定制，以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。」又言：「古者冢宰制國用，唐以宰相兼鹽鐵、轉運，或判戶部度支。今中書主民，樞密主兵，三司主財，各不相知。故財已匱，而樞密益兵無窮；民已困，而三司取財不已。請使中書、樞密通知兵民財利大計，與三司同制國用。」
葬溫成皇后，太常議禮，前謂之園，後謂之園陵，宰相劉沆前為監護使，後為園陵使。公言：「嘗聞法吏舞法矣，未聞禮官舞禮也。請詰問前後議異同狀。」又請罷焚瘞錦繡、珠玉，以紓國用。從之。時有敕：「凡內降不如律令者，令中書、樞密院及所屬執奏。」未及一月，而內臣無故改官者，一日至五六人。公乞正大臣被詔故違不執奏之罪。石全斌以護溫成葬，除觀察使。凡治葬事者，皆遷兩官。公言：「章獻、章懿、章惠三太后之葬，推恩皆無此比。乞追還全斌等告敕。」
文彥博、富弼入相，百官郊迎。時兩制不得詣宰相居第，百官不得間見。公言：「隆之以虛禮，不若開之以至誠。乞罷郊迎，而除謁禁，以通天下之情。」議減任子及每歲取士，皆公發之。又乞令宗室屬疎者補外官，仁宗曰：「卿言是也。顧恐天下謂朕不能睦族耳。」公曰：「陛下甄別其賢者顯用之，不沒其能，乃所以睦族也。」雖不行，至熙寧初，卒如公言。
仁宗性寬容，言事者務訐以為名，或誣人陰私。公獨引大體，略細故。時陳執中為相，公嘗論其無學術，非宰相器。及執中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：「今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執中當任其咎。閨門之私，非所以責宰相。」識者韙之。
仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所為。公獨奮曰：「天下事尚有大於此者乎？」即上疏曰：「太祖捨其子而立太宗，此天下之大公也。周王既薨，真宗取宗室子養之宮中，此天下之大慮也。願陛下以太祖之心，行真宗故事，擇宗室賢者，異其禮物，而試之政事，以繫天下心。」章累上，不報，因闔門請罪。會有星變，其占為急兵。公言：「國本未立，若變起倉卒，禍不可以前料，兵孰急於此者乎？今陛下得臣疏，不以留中而付中書，是欲使大臣奉行也。臣兩至中書，大臣皆設辭以拒臣，是陛下欲為宗廟社稷計，而大臣不欲也。臣竊原其意，特恐行之而陛下中變耳。中變之禍，不過於死，而國本不立，萬一有如天象所告急兵之憂，則其禍豈獨一死而己哉！夫中變之禍，死而無愧，急兵之憂，死且有罪。願以此示大臣，使自擇而審處焉。」聞者為之股栗。
除兼侍御史知雜事，公以言不從，固辭不受。執政謂公：「上之不豫，大臣嘗建此策矣。今間言已入，為之甚難。」公復移書執政曰：「事當論其是非，不當問其難易。速則濟，緩則不及，此聖賢所以貴機會也。諸公言今日難於前日，安知他日不難於今日乎？」凡見上面陳者三，公泣，上亦泣，曰：「朕知卿忠，卿言是也，當更俟三二年。」凡章十九上，待罪百餘日，須髮為白。朝廷不能奪，乃罷知諫院，改集賢殿修撰，判流內銓，修起居注，除知制誥。公雖罷言職，而無歲不言儲嗣事。以仁宗春秋益高，每因事及之，冀以感動上心。及為知制誥，正謝，上殿面論之，曰：「陛下許臣，今復三年矣，願早定大計。」明年，又因祫享，獻賦以諷。其後韓琦卒定策立英宗。
遷翰林學士，充史館修撰，改右諫議大夫。英宗即位，遷給事中，充仁宗山陵禮儀使。坐誤遷宰臣官，改翰林侍讀學士，復為翰林學士。中書奏請追尊濮安懿王，下兩制議，以為宜稱皇伯，高官大國，極其尊榮，非執政意。更下尚書省集議，已而臺諫爭言其不可，乃下詔罷議，令禮官檢詳典禮以聞。公時判太常寺，率禮官上言：「漢宣帝於昭帝為孫，光武於平帝為祖，則其父容可以稱皇考，然議者猶非之，謂其以小宗而合大宗之統也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，則其失非特漢宣、光武之比矣。凡稱帝若皇若皇考，立寢廟，論昭穆，皆非也。」於是具列儀禮及漢儒論議、魏明帝詔為五篇，奏之。
以翰林侍讀學士出知陳州。陳饑，公至三日，發庫廩三萬貫石以貸，不及奏。監司繩之急，公上書自劾，詔原之。是歲大熟，所貸悉還。陳人至今思之。神宗即位，遷禮部侍郎，召還，復為翰林學士兼侍讀、羣牧使、勾當三班院、知通進銀臺司。公言：「故事，門下封駮制敕，省審章奏，糾舉違滯，著於所授敕，其後刊去，故職寖廢，請復之，使知所守。」從之。糾察在京刑獄。
王安石為政，始變更法令，改常平為青苗法。公上疏曰：「常平之法，始於漢之盛時，視穀貴賤發斂，以便農末，最為近古，不可改。而青苗行於唐之衰亂，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步與五十步之間耳。今有二人坐市貿易，一人下其值以相傾奪，則人皆知惡之，其可以朝廷而行市道之所惡乎？」疏三上，不報。邇英閣進讀，與呂惠卿爭論上前。因論舊法預買紬絹，亦青苗之比，公曰：「預買，亦敝法也。若陛下躬節儉，府庫有餘，當并預買去之，奈何更以為比乎？」韓琦上疏極論新法之害，安石使送條例司疏駮之，諫官李常乞罷青苗錢，安石令常分析，公皆封還其詔。詔五下，公執如初。
司馬光除樞密副使，光以所言不行，不敢就職。詔許辭免，公再封還之。上知公不可奪，以詔直付光，不由門下。公奏：「由臣不才，使陛下廢法，有司失職，乞解銀臺司。」許之。會有詔舉諫官，公以軾應詔，而御史知雜謝景溫彈奏軾罪。公又舉孔文仲為賢良，文仲對策，極論新法之害，安石怒，罷文仲歸故官。公上疏爭之，不報。時年六十三，即上言：「臣言不行，無顏復立於朝，請致仕。」疏五上，最後指言安石以喜怒賞事，曰：「陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。」安石大怒，自草制極口詆公。落翰林學士，以本官致仕。聞者皆為公懼，公上表謝，其略曰：「雖曰乞身而去，敢忘憂國之心？」又曰：「望陛下集羣議為耳目，以除壅蔽之姦；任老成為腹心，以養和平之福。」天下聞而壯之。安石雖詆之深，人更以為榮焉。公既退居，專以讀書賦詩自娛。客至，輒置酒盡歡，或勸公稱疾杜門，公曰：「死生禍福，天也，吾其如天何！」同天節乞隨班上壽，許之，遂著為令。久之，歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者，期年而後還。軾得罪，下御史臺獄，索公與軾往來書疏文字甚急，公猶上書救軾不已。朝廷有大事，輒言之。
官制行，改正議大夫，今上即位，遷光祿大夫。初，英宗即位，祔仁宗主而遷僖祖，及神宗即位，復還僖祖而遷順祖。公上言：「太祖起宋州，有天下，與漢高祖同。僖祖不當復還，乞下百官議。」不報。及上即位，公又言乞遷僖祖，正太祖東嚮之位。時年幾八十矣。
韓維上言：「公在仁宗朝，首開建儲之議，其後大臣繼有論奏。先帝追錄其言，存沒皆推恩，而鎮未嘗以語人，人亦莫為言者。雖顏子不伐善，介子推不言祿，不能過也。」悉以公十九疏上之。拜端明殿學士，特詔長子清平縣令百揆改宣德郎，且起公兼侍讀，提舉中太一宮。詔語有曰：「西伯善養，二老來歸；漢室卑詞，四臣入侍。為我強起，無或憚勤。」公固辭不起，天下益高之。改提舉嵩山崇福宮。公仲兄之孫祖禹，為著作郎，謁告省公于許。因復賜詔及龍茶一合，存問甚厚。數月復告老，進銀青光祿大夫，再致仕。
初，仁宗命李照改定大樂，下王朴樂三律。皇祐中，又使胡瑗等考正，公與司馬光皆與。公上疏論律尺之法，又與光往復論難，凡數萬言，自以為獨得於心。元豐三年，神宗詔公與劉几定樂。公曰：「定樂當先正律。」上曰：「然，雖有師曠之聰，不以六律不能正五音。」公作律尺、龠合、升斗、豆區、鬴斛，欲圖上之，又乞訪求真黍，以定黃鍾。而劉几即用李照樂，加用四清聲而奏樂成。詔罷局，賜賚有加。公謝曰：「此劉几樂也，臣何與焉。」及提舉崇福宮，欲造樂獻之，自以為嫌，乃先請致仕。既得謝，請太府銅為之，逾年乃成，比李照樂下一律有奇。二聖御延和殿，召執政同觀，賜詔嘉獎。以樂下太常，詔三省、侍從、臺閣之臣，皆往觀焉。時公已屬疾，樂奏三日而薨，實元祐三年閏十二月癸卯朔，享年八十一。訃聞，輟視朝一日，贈右金紫光祿大夫，謚曰忠文。
公雖以上壽貴顯，考終於家，無所憾者，而士大夫惜其以道德事明主，閱三世，皆以剛方難合，故雖用而不盡。及上即位，求人如不及，厚禮以起公，而公已老，無意於世矣。故聞其喪，哭之皆哀。
公清明坦夷，表裏洞達，遇人以誠，恭儉慎默，口不言人過。及臨大節，決大議，色和而語壯，常欲繼之以死，雖在萬乘前，無所屈。篤於行義，奏補先族人而後子孫，鄉人有不克婚葬者，輒為主之。客其家者，常十餘人，雖僦居陋巷，席地而坐，飲食必均。兄鎡，卒于隴城，無子。聞其有遺腹子在外，公時未仕，徒步求之兩蜀間，二年乃得之，曰：「吾兄異於人，體有四乳，是兒亦必然。」已而果然，名之曰百常，以公蔭今為承議郎。公少受學於鄉先生龐直溫，直溫之子昉卒於京師，公娶其女為孫婦，養其妻子終身。
其學本於六經仁義，口不道佛、老、申、韓異端之說。其文清麗簡遠，學者以為師法。凡二入翰林，知嘉祐二年、六年、八年及治平二年貢舉，門生滿天下，貴顯者不可勝數。詔修唐書、仁宗實錄、玉牒、日曆類篇，凡朝廷有大述作、大議論，未嘗不與。契丹、高麗皆知誦公文賦。少時嘗賦長嘯，却胡騎，及奉使契丹，虜相目曰，此「長嘯公」也。其後，兄子百祿亦使虜，虜首問公安否。有文集一百卷、諫垣集十卷、內制集三十卷、外制集十卷、正言三卷、樂書三卷、國朝韻對三卷、國朝事始一卷、東齋記事十卷、刀筆八卷。
積勳柱國，累封蜀郡開國公，食邑加至二千六百戶，實封五百戶。娶張氏，追封清河郡君，再娶李氏，封長安郡君。子男五人：長曰燕孫，未名而卒；次百揆，宣德郎，監中岳廟；次百嘉，承務郎，先公一年卒；次百歲，太康主簿，先公六年卒；次百慮，承務郎。女一人，嘗適左司諫吴安詩，復歸以卒。孫男十人：祖直，襄州司戶參軍；祖朴，長社主簿；祖野、祖平，假承務郎；祖封，右承奉郎；祖耕，承務郎；祖淳、祖舒、祖京、祖恩。孫女六人，曾孫女三人。
公晚家于許。許人愛而敬之，其薨也，里人皆出涕。以元祐四年八月己未，葬于汝之襄城縣汝安鄉推賢里。夫人李氏祔。
公始以詩賦為名進士，及為館閣侍從，以文學稱。雖屢諫爭及論儲嗣事，朝廷信其忠，然事頗秘，世亦未盡知也。其後議濮安懿王稱號，守禮不回，而名益重。及論熙寧新法，與王安石、呂惠卿辨論，至廢黜不用，然後天下翕然師尊之。無貴賤賢愚，謂之景仁，而不敢名。有為不義，必畏公知之。公既得謝，軾往賀之曰：「公雖退，而名益重矣。」公愀然不樂曰：「君子言聽計從，消患於未萌，使天下陰受其賜，無智名，無勇功，吾猶不得為此，命也夫！使天下受其害，而吾享其名，吾何心哉！」軾以是愧公。
銘曰：凡物之生，莫累於名；人顧趨之，以累為榮。神人無名，欲知者希；人顧憂之，以希為悲。熙寧以來，孰擅茲器？嗟嗟先生，名所不置。君實在洛，公在潁昌；皆欲忘民，民不汝忘。君實既來，遁歸于洛；縶而維之，莫之勝脫。為天相君，為君牧民；道遠年徂，卒徇以身。公獨堅臥，三詔不起；遂解天刑，竟以樂死。世皆謂公，貴身賤名；孰知其功，聖人之清。貪夫以廉，懦夫以立；不尸其功，無喪無得。君實之用，出而時施；如彼水火，寧除渴飢。公雖不用，亦相其行；如彼山川，出雲相望。公維蜀人，乃葬于汝；子孫不忘，尚告來者。
○宋史卷三三七范鎮傳
范鎮字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，館於府舍，俾與子弟講學。鎮益自謙退，每步行趨府門，踰年，人不知其為帥客也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：「得一偉人，當以文學名世。」宋庠兄弟見其文，自謂弗及，與為布衣交。
舉進士，禮部奏名第一。故事，殿廷唱第過三人，則首禮部選者，必越次抗聲自陳，率得置上列。吴育、歐陽脩號稱耿介，亦從衆。鎮獨不然，同列屢趣之，不為動。至第七十九人，乃隨呼出應，退就列，無一言，廷中皆異之。自是舊風遂革。
調新安主簿，西京留守宋綬延置國子監，薦為東監直講。召試學士院，當得館閣校理，主司妄以為失韻，補校勘。人為忿鬱，而鎮處之晏如。經四年，當遷，宰相龐籍言：「鎮有異材，不汲汲於進取。」超授直祕閣，判吏部南曹、開封府推官。擢起居舍人、知諫院。上疏論：「民力困敝，請約祖宗以來官吏兵數，酌取其中為定制，以今賦入之數什七為經費，儲其三以備水旱非常。」又言：「周以冢宰制國用，唐以宰相判鹽鐵、度支。今中書主民，樞密主兵，三司主財，各不相知。財已匱，樞密益兵無窮；民已困，三司取財不已。請使二府通知兵民大計，與三司同制國用。」
契丹使至，虛聲示彊，大臣益募兵以塞責，歲費百千萬。鎮言：「備契丹莫若寬三晉之民，備靈夏莫若寬秦民，備西南莫若寬越、蜀之民，備天下莫若寬天下之民。夫兵所以衛民而反殘民，臣恐異日之憂不在四夷，而在冗兵與窮民也。」
商人輸粟河北，取償京師，而榷貨不即予鈔，久而鬻之，十才得其六。或建議出內帑錢，稍增價與市，歲可得羡息五十萬。鎮謂：「外府內帑，均為有司。今使外府滯商人，而內帑乘急以牟利，至傷國體。」仁宗遽止之。
葬溫成后，太常議禮，前謂之園，後謂之陵，宰相劉沆前為監護使，後為園陵使。鎮曰：「嘗聞法吏舞法矣，未聞禮官舞禮也。請詰前後議禮異同狀。」集賢校理刁約論壙中物侈麗，吴充、鞠真卿爭論禮，并補外，皆上章留之。石全斌護葬，轉觀察使，他吏悉優遷兩官。鎮言：「章獻、章懿、章惠三后之葬，推恩皆無此比。乞追還全斌等告敕。」副都知任守忠、鄧保吉同日除官，內臣無故改官者又五六人。時有敕，凡內降非準律令者，並許執奏。曾未一月，大臣輒廢不行。鎮乞正中書、樞密之罪，以示天下。
帝天性寬仁，言事者競為激訐，至污人以帷箔不可明之事。鎮獨務引大體，非關朝廷安危，生民利疚，則闊略不言。陳執中為相，鎮論其無學術，非宰相器。及嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。鎮言：「今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執中當任其咎。御史捨大責細，暴揚燕私，若用此為進退，是因一婢逐宰相，非所以明等級，辨堂陛。」識者韙之。
文彥博、富弼入相，詔百官郊迎。鎮曰：「隆之以虛禮，不若推之以至誠。陛下用兩人為相，舉朝皆謂得人。然近制，兩制不得詣宰相居第，百官不得間見，是不推之以誠也。願罷郊迎，除謁禁，則於御臣之術為兩得矣。」議減任子及每歲取士，皆自鎮發之。又乞令宗室疎屬補外官，帝曰：「卿言是也。顧恐天下謂朕不能睦族耳。」鎮曰：「陛下甄別其賢者用之，不沒其能，乃所以睦族也。」雖不行，至熙寧初，卒如其言。
帝在位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初，暴得疾，中外大小之臣，無不寒心，莫敢先言者。鎮獨奮曰：「天下事尚有大於此者乎？」即拜疏曰：「置諫官者，為宗廟社稷計。諫官而不以宗廟社稷計事陛下，是愛死嗜利之人，臣不為也。方陛下不豫，海內皇皇莫知所為，陛下獨以祖宗後裔為念，是為宗廟之慮，至深且明也。昔太祖舍其子而立太宗，天下之大公也。真宗以周王薨，養宗子於宮中，天下之大慮也。願以太祖之心，行真宗故事，拔近屬之尤賢者，優其禮秩，置之左右，與圖天下事，以繫億兆人心。」
疏奏，文彥博使客問何所言，以實告，客曰：「如是，何不與執政謀？」鎮曰：「自分必死，故敢言。若謀於執政，或以為不可，豈得中輟乎？」章累上，不報。執政諭之曰：「奈何效希名干進之人。」鎮貽以書曰：「比天象見變，當有急兵，鎮義當死職，不可死亂兵之下。此乃鎮擇死之時，尚何顧希名干進之嫌哉？」又言：「陛下得臣疏，不以留中而付中書，是欲使大臣奉行也。臣兩至中書，大臣皆設辭拒臣，是陛下欲為宗廟社稷計，而大臣不欲也。臣竊原大臣畏避之意，恐行之而陛下中變耳。中變之禍，不過一死。國本不立，萬一有如天象所告急兵之變，死且有罪，其為計亦已疎矣。願以臣章示大臣，使其自擇死所。」聞者股栗。
除兼侍御史知雜事，鎮以言不從，固辭。執政諭鎮曰：「今間言已入，為之甚難。」鎮復書執政曰：「事當論其是非，不當問其難易。諸公謂今日難於前日，安知異日不難於今日乎？」凡見上面陳者三，言益懇切。鎮泣，帝亦泣，曰：「朕知卿忠，卿言是也，當更俟三二年。」章十九上，待命百餘日，鬚髮為白。朝廷知不能奪，乃罷知諫院，改集賢殿修撰，糾察在京刑獄，同修起居注，遂知制誥。鎮雖解言職，無歲不申前議。見帝春秋益高，每因事及之，冀以感動帝意。至是，因入謝，首言：「陛下許臣，今復三年矣，願早定大計。」又因祫享，獻賦以諷。其後韓琦遂定策立英宗。
遷翰林學士。中書議追尊濮王，兩制、臺諫與之異，詔禮官檢詳典禮。鎮判太常寺，率其屬言：「漢宣帝於昭帝為孫，光武於平帝為祖，其父容可稱皇考，議者猶非之，謂其以小宗合大宗之統也。今陛下既以仁宗為考，又加於濮王，則其失非特漢二帝比。凡稱帝若考，若寢廟，皆非是。」執政怒，召鎮責曰：「方令檢詳，何遽列上！」鎮曰：「有司得詔，不敢稽留，即以聞，乃其職也。奈何更以為罪乎？」會草制，誤遷宰相官，改侍讀學士。
明年，還翰林，出知陳州。陳方饑，視事三日，擅發錢粟以貸。監司繩之急，即自劾，詔原之。是歲大熟，所貸悉還。神宗即位，復為翰林學士兼侍讀、知通進銀臺司。故事，門下封駁制旨，省審章奏，糾擿違滯，皆著所授敕，後乃刊去。鎮始請復之，使知所守。
王安石改常平為青苗，鎮言：「常平之法，起於漢盛時，視穀貴賤發斂，以便農末，最為近古，不可改。而青苗行於唐之衰世，不足法。且陛下疾富民之多取而少取之，此正百步、五十步之間耳。今有兩人坐市貿易，一人故下其直以相傾，則人皆知惡之，可以朝廷而行市道之所惡乎？」呂惠卿在邇英言：「今預買紬絹，亦青苗之比。」鎮曰：「預買，亦敝法也。若府庫有餘，當并去之，豈應援以為比。」韓琦極論新法之害，送條例司疏駁，李常乞罷青苗錢，詔令分析，鎮皆封還。詔五下，鎮執如初。
司馬光辭樞密副使，詔許之，鎮再封還。帝以詔直付光，不由門下。鎮奏曰：「由臣不才，使陛下廢法，有司失職，乞解銀臺司。」
舉蘇軾諫官，御史謝景溫奏罷之；舉孔文仲制科，文仲對策，論新法不便，罷歸故官。鎮皆力爭之，不報。即上疏曰：「臣言不行，無顏復立於朝，請謝事。臣言青苗不見聽，一宜去；薦蘇軾、孔文仲不見用，二宜去。李定避持服，遂不認母，壞人倫，逆天理，而欲以為御史，御史臺為之罷陳薦，舍人院為之罷宋敏求、呂大臨、蘇頌，諫院為之罷胡宗愈。王韶上書肆意欺罔，以興造邊事，事敗，則置而不問，反為之罪帥臣李師中。及御史一言蘇軾，則下七路掎摭其過；孔文仲則遣之歸任。以此二人況彼二人，事理孰是孰非，孰得孰失，其能逃聖鑒乎？言青苗有見效者，不過歲得什百萬緡錢，緡錢什百萬，非出於天，非出於地，非出於建議者之家，蓋一出於民耳。民猶魚也，財猶水也，養民而盡其財，譬猶養魚而竭其水也。」
疏五上，其後指安石用喜怒為賞，曰：「陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。臣知言入觸大臣之怒，罪且不測。然臣職獻替而無一言，則負陛下矣。」疏入，安石大怒，持其疏至手顫，自草制極詆之。以戶部侍郎致仕，凡所得恩典，悉不與。鎮表謝，略曰：「願陛下集羣議為耳目，以除壅蔽之姦；任老成為腹心，以養和平之福。」天下聞而壯之。安石雖詆之深切，人更以為榮。既退，蘇軾往賀曰：「公雖退，而名益重矣！」鎮愀然曰：「君子言聽計從，消患於未萌，使天下陰受其賜，無智名，無勇功；吾獨不得為此，使天下受其害而吾享其名，吾何心哉！」日與賓客賦詩飲酒，或勸使稱疾杜門，鎮曰：「死生禍福，天也，吾其如天何！」同天節乞隨班上壽，許之，遂為令。軾得罪，下臺獄，索與鎮往來書文甚急，猶上書論救。久之，徙居許。
哲宗立，韓維言：「鎮在仁宗時，首啟建儲之議，未嘗以語人，人亦莫為言者。」具以十九疏上之。拜端明殿學士，起提舉中太一宮兼侍讀，且欲以為門下侍郎。鎮雅不欲起，從孫祖禹亦勸止之，遂固辭，改提舉崇福宮。祖禹謁告歸省，詔賜以龍茶，存勞甚渥。復告老，以銀青光祿大夫再致仕，累封蜀郡公。
鎮於樂尤注意，自謂得古法，獨主房庶以律生尺之說。司馬光謂不然，往復論難，凡數萬言。初，仁宗命李照改定大樂，下王朴樂二律。皇祐中，又詔胡瑗等考正。神宗時詔鎮與劉几定之。鎮曰：「定樂當先正律。」神宗曰：「然，雖有師曠之聰，不以六律不能正五音。」鎮作律尺、龠合、升斗、豆區、鬴斛，欲圖上之，又乞訪求真黍，以定黃鐘。而劉几即用李照樂，加用四清聲而奏樂成。詔罷局，賜賚有加。鎮曰：「此劉几樂也，臣何與焉。」至是，乃請太府銅為之，逾年而成，比李照樂下一律有奇。帝及太皇太后御延和殿，召執政同閱視，賜詔嘉獎。下之太常，詔三省、侍從、臺閣之臣，皆往觀焉。鎮時已屬疾，樂奏三日而薨，年八十一。贈金紫光祿大夫，謚曰忠文。
鎮平生與司馬光相得甚驩，議論如出一口，且約生則互為傳，死則作銘。光生為鎮傳，服其勇決；鎮復銘光墓云：「熙寧姦朋淫縱，險詖憸猾，賴神宗洞察于中。」其辭峻。光子康屬蘇軾書之，軾曰：「軾不辭書，懼非三家福。」乃易他銘。
鎮清白坦夷，遇人必以誠，恭儉慎默，口不言人過。臨大節，決大議，色和而語壯，常欲繼之以死，雖在萬乘前，無所屈。篤於行義，奏補先族人而後子孫，鄉人有不克婚葬者，輒為主之。兄鎡，卒于隴城，無子，聞其有遺腹子在外，鎮時未仕，徒步求之兩蜀間，二年乃得之，曰：「吾兄異於人，體有四乳，是兒亦必然。」已而果然，名曰百常。少受學於鄉先生龐直溫，直溫子昉卒于京師，鎮娶其女為孫婦，養其妻子終身。
其學本六經，口不道佛、老、申、韓之說。契丹、高麗皆傳誦其文。少時賦長嘯，却胡騎，晚使遼，人相目曰：此「長嘯公」也。兄子百祿亦使遼，遼人首問鎮安否。
●附錄（三） 四庫全書總目提要
東齋記事六卷 【 永樂大典本，】 宋范鎮撰。鎮字景仁，華陽人，事跡具宋史本傳。是書據其自序，乃元豐中作。宋藝文志作十二卷，文獻通考作十卷，舊本久佚，未能考其孰是。今採輯永樂大典所收，以類編次，釐為五卷。又江少虞事實類苑、曾慥類說，亦多引之，今刪除重複，續為補遺一卷。雖未必鎮之完書，然以宋志及通志所載卷數計之，幾於得其強半矣。王得臣塵史載是書為鎮退居時作，故所記蜀事較夥。晁公武讀書志稱，崇、觀間以其多及先朝故事禁之。今觀其書，多宋代祖宗美政，無所謂誹訕君父得罪名教之語，特以所記諸事，皆與熙寧新法隱然相反，殆有寓意於其間，故鎮入黨籍，而是書亦與蘇、黃文字同時禁絕。迨南渡以後，黨禁既解，其書復行。是直蔡京以王安石之故惡其異議耳，非真得罪於朝廷也。今所存諸條句下，如張繪註曰「京版作張綸」之類，凡有數處，是當時刊本，且不一而足矣。鎮與司馬光相善，惟論樂不合，此書所言尚齗齗相爭；而於胡瑗、阮逸詞氣尤不能平，蓋始終自執所見者。他如記蔡襄為蛇精之類，頗涉語怪；記室韋人三眼、突厥人牛蹄之類，亦極不經，皆不免稗官之習。故通考列之小說家。然核其大綱，終非碧雲騢、東軒筆錄諸書所能竝論也。
東齋記事